Estimadas/os lectoras/os,
Antes de que me llueva un aluvión de preguntas: no, no me he vuelto loca. Sí, se puede aprender sobre espectáculos romanos a través de Los Juegos del Hambre. Hace tanto tiempo que me leí la saga que apenas recuerdo nada, por lo que he tomado la decisión de explicároslo mediante las películas, las cuales he vuelto a ver exclusivamente por vosotros/as. Cuidado, con esto no estoy diciendo que el mundo romano fuera tal y como aparece en la película, sino que Suzanne Collins se pudo basar en él para escribir su trilogía.
En primer lugar, tenemos el término utilizado por la autora para nombrar el Estado que gobernará en su creación literaria: Panem. Como veis, es una palabra latina que significa “pan”. Ello me lleva inmediatamente a pensar en la expresión Panem et Circenses, que fue acuñada por Juvenal en su sátira número diez, al criticar el gobierno que el emperador Augusto estaba llevando a cabo. El emperador se dedicaba a dar al pueblo “pan y circo”, en vez llevar a cabo grandes campañas militares que glorificasen Roma. Debéis saber que no hacía esto por afición, ya que mediante la celebración de juegos mantenía ocupado al pueblo, que no se sublevaría contra él. ¿Qué hacía el presidente Snow? Organizar los Juegos del Hambre a modo de espectáculo para una minoría adinerada, cuyos votos quería comprar. Tal y como pretendían hacer los emperadores romanos. Gale aconseja a Katniss, en la primera película, que conseguirá un arco si demuestra que es buena con él, porque lo que la gente busca es espectáculo. Sería también interesante señalar un pequeño detalle sobre la fundación de Roma, y es que fue dividida en trece vecindarios, lo cual resulta bastante interesante, ya que Panem se organiza en trece distritos…

Reconstrucción del anfiteatro y el ludus de Carnuntum. Recuperado de: https://vias.univie.ac.at/forschung/geopysikalische-prospektion/projects/school-of-gladiators/
En segundo lugar, tendríamos el tema gladiador. Los gladiadores eran esclavos, condenados a muerte… pero también voluntarios que necesitaban dinero para mantener a sus familias. Una vez seleccionados se probaba su valía con distintas armas para ver con cuál se defendían mejor, tal y como ocurre en la película con los tributos siendo juzgados por Séneca Crane. Después a cada uno se le asignaba un gladiador veterano que les entrenaría, véase Haymitch y Effie en la película. Los gladiadores siempre se preparaban antes de salir a luchar en el ludus romani, una especie de escuela de entrenamiento. Curiosamente, en la primera película se menciona cómo algunos de los tributos tienen ventaja sobre Katniss y Peeta, porque han entrenado en una escuela desde pequeños y luego de mayores han decidido voluntariamente presentarse a los juegos.
Los gladiadores se ponían bajo la protección de un lanista, una especie de patrocinador, lógicamente adinerado, para poder encargarse de cubrir todas las necesidades de los gladiadores. ¿Acaso no busca Haymitch patrocinadores que ayuden a Katniss y Peeta en la arena? Por otro lado, la relación entre los gladiadores era muy estrecha pero también muy frágil, porque igual hoy estabas comiendo con su familia y mañana lo matabas en la arena. Muchas veces los gladiadores que habían quedado vivos se hacían cargo de las necesidades de la familia del difunto, véase Peeta en la segunda película, ofreciendo parte de su cosecha a la familia de Rue y de su compañero, durante el resto de su vida.
También podemos hablar brevemente de la recepción del público ante estos juegos. Garrido Moreno nos dice que las fuentes de la época informaban sobre “(…) que entre nosotros los niños se interesan en los gladiadores cuando aún están en el vientre materno. Los jóvenes en casa no hablan de otra cosa. Pero también en la escuela…”. ¿Recordáis esa sutil escena en la que Haymitch ve a una niña y un niño correteando con espadas de juguete? ¿O a la nieta del presidente Snow admirando a Katniss? Pues más o menos es lo que ocurría en la época con los gladiadores.

Mosaico que refleja cómo pudo ser la pompa romana. Recuperado de: https://pinterest.com
En tercer lugar, encontramos posibles referencias a la pompa romana. ¿Qué es eso? Veréis, antes de cada carrera de aurigas, en el circo se celebraba una especie de desfile en el que todos los corredores, sin excepción, debían presentar sus respetos al público, pero sobre todo al emperador. Los participantes esperaban su salida desde unas salas colocadas a los lados de la puerta principal, tal y como hacen los tributos en la primera y en la segunda película. Imaginamos que allí se prepararían hasta que les permitieran salir. Una vez fuera, realizaban un recorrido por el circo romano, y cuando llegaban al lugar privilegiado en el que se encontraba el emperador, le saludaban. Tras esto, la pompa se disolvía y daban comienzo las carreras. ¿No os suena parecido, por no decir exactamente igual que lo que hacen los tributos antes de que comiencen los Juegos del Hambre? Yo prefiero el ejemplo del desfile de tributos de la segunda película, ya que en la primera se lleva a cabo en un espacio cubierto, no al descubierto, que es como normalmente estarían los circos romanos.
Ilustre fama solía cantarse sobre el león descansando tranquilo en el amplio regazo de Nemea, en los trabajos de Hércules. Dejemos que calle el antiguo testimonio, porque después de tus espectáculos, César, conocemos todas las cosas realizadas por el valor de las mujeres.
M. ORTEGA BALANZA: “Mujeres en la arena: Participación femenina en los ludi circenses”, Historiae, IX (2012), pp. 111-136.
En cuarto lugar, recordar que las mujeres también ejercían de deportistas, de manera que no es raro verlas participando como tributos en la película. Lo sorprendente es que el presidente Snow no soltase ninguna perlita machista por haber sido ninguneado por una mujer.
¿Qué os ha parecido la explicación? No estaba tan loca después de todo, ¿verdad? Dejad vuestros comentarios, sugerencias, preguntas… en los comentarios. ¡Os leemos!
Gracias por vuestra atención.
– Bibliografía
– El mundo gladiador
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· M. PASTOR MUÑOZ: “Munera gladiatorum. Mujeres gladiadoras”, Florentia Iliberritana: Revista de estudios de Antigüedad Clásica, XXIII (2012), pp. 127-151.
· KNAPP, R. C. Los olvidados de Roma: prostitutas, forajidos, esclavos gladiadores y gente corriente, Ariel, Madrid, 2011.
– Los edificios de espectáculos
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– El circo
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